Eusébio de Cesaréia

História Eclesiástica

Livro I

Capítulo 3

O Nome de Jesus e também o nome de Cristo eram conhecidos desde o princípio, e foram honrados pelos profetas inspirados.

 1. Agora é o tempo adequado para mostrar que o próprio nome de Jesus e também o nome de Cristo foram homenageados pelos profetas antigos amados de Deus.
2. Moisés foi o primeiro a dar a conhecer o nome de Cristo como um nome especialmente agosto e glorioso. Quando ele entregou os tipos e símbolos das coisas celestiais, e imagens misteriosas, de acordo com o oráculo que lhe disse: “Olhe que você faça todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte,” [Êxodo 25:40] consagrou um sumo sacerdote de Deus, o homem, na medida em que foi possível, e ele foi chamado de Cristo. E, assim, a esta dignidade do sumo sacerdócio, que em sua opinião superou a posição mais honrosa entre os homens, ele anexou por causa da honra e glória do nome de Cristo.
3. Ele sabia muito bem que o Cristo era algo divino. E o mesmo se prevendo, sob a influência do Espírito divino, o nome de Jesus, digno também com certo privilégio distinto. Para o nome de Jesus, que nunca havia sido pronunciada entre os homens antes do tempo de Moisés, ele se candidatou primeiro e único a quem ele sabia que receberia depois de sua morte, mais uma vez como um tipo e símbolo, o comando supremo.
4. Ao seu sucessor, até então, não tinham dado o nome de Josué, mas tinha sido chamado por outro nome, Oséias, que havia sido dado a ele por seus pais, que agora se chama Jesus, dando o nome a ele como um presente de honra, muito maior do que qualquer diadema real. O próprio Josué, filho de Num, tinha uma semelhança com o nosso Salvador no fato de que ele sozinho, depois de Moisés e após a conclusão do culto simbólico que tinha sido transmitida por ele, sucedeu ao governo da religião verdadeira e pura.
5. Assim, Moisés deu o nome de nosso Salvador, Jesus Cristo, como uma marca da mais alta honra, sobre os dois homens que em seu tempo superou todo o resto das pessoas em virtude e glória, ou seja, sobre o sumo sacerdote e sobre o seu sucessor no governo.
6. E os profetas que vieram depois também predisseram claramente Cristo pelo nome, prevendo ao mesmo tempo as conspirações que o povo judeu formaria contra ele, e a convocação das nações por meio dele. Jeremias, por exemplo, diz o seguinte: “O fôlego de nossas narinas, o Ungido do Senhor, foi preso nas covas deles, de quem dissemos: sob sua sombra viveremos entre as nações.” [Lamentações 4:20] E Davi, em perplexidade, diz: “Por que se amotinam as nações e os povos imaginam coisas vãs? Os reis da terra se levantam na matriz, e as autoridades ajuntaram-se contra o Senhor e contra o seu Ungido”, ao que acrescenta, na pessoa do próprio Cristo:” O Senhor me disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os confins da terra por tua possessão”.
7. E não só, aqueles que foram homenageados com o sumo sacerdócio, e que por causa do símbolo foram ungidos com óleo especialmente preparado, eram adornados com o nome de Cristo entre os hebreus, mas também os reis que os profetas ungidos sob a influência do Espírito divino, e assim constituídos, por assim dizer, tipos de Cristo. Para eles também tinha em seus próprios tipos do poder régio e soberano do verdadeiro e único Cristo, o Verbo divino que governa sobre todas as pessoas.
8. E foi-nos dito também que alguns dos profetas tornaram-se, pelo ato de ungir, Cristos em espécie, para que fossem referência ao verdadeiro Cristo, a Palavra divinamente inspirada e celeste, que é o único sumo sacerdote de toda a criação, e o único rei de todas as criaturas, e do Pai único profeta supremo dos profetas.
9. E a prova disso é que nenhum dos que foram simbolicamente ungidos, quer sacerdotes, ou reis, ou profetas, possuía um tão grande poder da virtude inspirada como foi exposto pelo nosso Salvador e Senhor Jesus, o verdadeiro e único Cristo.
10. Nenhum deles, ainda que, no entanto superior em dignidade e honra que possa ter sido por muitas gerações entre seu próprio povo, nunca deu a seus seguidores o nome de cristãos de nome próprio e típico de Cristo. Nem foi honra divina prestada a qualquer um deles por seus súditos, nem após a sua morte foi a disposição de seus seguidores de tal forma que eles estavam prontos para morrer por aquele a quem eles tinham honrado. E nunca foi tão grande a comoção a surgir entre todas as nações da terra em relação a qualquer um deles, pois o mero símbolo não poderia agir com tal poder entre eles como a verdade em si, que foi exibida pelo nosso Salvador.
11. Ele, apesar de não ter recebido os símbolos e tipos de sumo sacerdócio, embora ele não tenha nascido de uma raça de sacerdotes, embora ele não fosse elevado à categoria de reino por guardas militares, embora ele não fosse um profeta como os de antigamente, embora ele não obtivesse nenhuma honra nem preeminência entre os judeus, no entanto, foi adornada pelo Pai com todos, se não com os símbolos, com a própria verdade.
12. E, por isso, apesar de ele não possuir honras como aqueles a quem temos mencionado, ele é chamado de Cristo mais do que todos eles. E como o próprio Cristo verdadeiro e único de Deus, ele encheu toda a terra com o nome verdadeiramente agosto e sagrado dos cristãos, comprometendo-se, os seus seguidores, não mais com tipos e imagens, mas com o próprio, e uma vida celestial de virtudes descobertas na própria doutrina de verdade.
13. E ele não foi ungido com óleo preparado a partir de substâncias materiais, mas, como convém a divindade, com o Espírito divino a si mesmo, por sua participação na divindade do Pai não gerado. E isso também é ensinado novamente por Isaías, que exclama, como se a pessoa do próprio Cristo: “O Espírito do Senhor está sobre mim, por isso me ungiu e enviou-me para pregar o Evangelho aos pobres, para proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos”.
14. E não só Isaías se dirige a ele, mas também Davi, dizendo: “O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre. Cetro de equidade é o cetro do seu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade. Por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria acima de seus companheiros.” Aqui a Escritura chama de Deus no primeiro versículo, na segunda homenageia-o com um cetro real.
15. Em seguida, um pouco mais adiante, depois que o poder divino e real, representa-o em terceiro lugar como tendo se tornado Cristo, sendo ungido não com óleo feitos de substâncias materiais, mas com o óleo divino da alegria. É, portanto, indicada a sua honra especial, muito superior e diferente da de todos aqueles que, como tipos, eram antigamente ungidos de uma forma mais material.
16. E em outro lugar o mesmo escritor fala dele como se segue: “Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos o escabelo dos teus pés”, e, “Fora do ventre, antes da estrela da manhã, te gerei. O Senhor jurou e não se arrependerá: tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”.
17. Mas este Melquisedeque é apresentado nas Sagradas Escrituras como sacerdote do Deus Altíssimo, não consagrado por todo o óleo da unção, especialmente preparado, e nem mesmo pertencendo à descendência sacerdotal dos judeus. Portanto, após seu fim, mas não segundo a ordem de outros, que receberam símbolos e tipos, foi nosso Salvador proclamado, com um apelo a um juramento, Cristo e sacerdote.
18. Sua história, portanto, não relata que ele foi ungido corporalmente pelos judeus, nem que ele pertencia à linhagem de sacerdotes, mas que ele veio à existência do próprio Deus antes da estrela da manhã, que é antes da organização do mundo e que obteve um sacerdócio imortal e imperecível de tempos eternos.
19. Uma grande e convincente prova de sua unção incorpórea e divina que só ele recebeu dentre todos aqueles que já existiram é que, até os dias de hoje, ele é chamado de Cristo por todos os homens em todo o mundo e é confessado e testemunhado com este nome; é comemorado por gregos e bárbaros e até hoje é homenageado como um rei por seus seguidores em todo o mundo, ele é admirado como mais do que um profeta e é glorificado como o verdadeiro e único sumo sacerdote de Deus. E além de tudo isso, como o Verbo pré-existente de Deus, chamado a ser antes de todos os tempos, ele recebeu honra do Pai, e é adorado como Deus.
20. Mas o mais maravilhoso de tudo é o fato de que nós, que nos consagramos a ele, o honremos, não só com a voz e com o som de palavras, mas também com a elevação completa da alma, e é por isso que nós escolhemos dar testemunho dele, em vez de preservar nossas próprias vidas.
21. Tenho a necessidade de prefaciar minha história com estas questões a fim de que ninguém venha julgar a partir da data de sua encarnação e possa pensar que o nosso Senhor e Salvador Jesus, o Cristo, tenha vindo a existir mais recentemente. 

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